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皇家澳门赌场电影

时间:2019-12-09 11:25:37 作者:九五至尊在线娱乐首页 浏览量:17720

皇家澳门赌场电影耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

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麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

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8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

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欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

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耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

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麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

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麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

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“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

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“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

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考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

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麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

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当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

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8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

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“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

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早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

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“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

欢迎订阅基督时报

1.欢迎订阅基督时报

耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

欢迎订阅基督时报耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

欢迎订阅基督时报耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

欢迎订阅基督时报耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

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考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

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报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

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虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

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早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

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2.欢迎订阅基督时报。

耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

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“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

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3.耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

欢迎订阅基督时报耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

4.欢迎订阅基督时报。

欢迎订阅基督时报耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

欢迎订阅基督时报耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

耶稣在迦拿婚宴的绘画。(WIKIMEDIA COMMONS)

考古学家称,在寻找耶稣施展将水变酒神迹的地点时,挖掘到古代基督徒用于敬拜的隧道提供了强有力的线索。

8月底,科北特迦拿(Khirbet Qana)遗迹现场挖掘的首席研究员汤姆·麦科洛(Tom McCollough)向《每日星报》(The Daily Star)表示,科北特迦拿在公元前323年至公元324年间是一个犹太村庄,目前这里发现了一个古代基督徒用于敬拜的地下隧道网络。

报道称,隧道上刻有十字架和希腊语“主耶稣”,内部还有一个祭坛和一座石船的遗迹。

麦科洛称:”我们已经发现了一个大型基督教洞穴建筑,被朝圣者用来纪念从水变酒的神迹。“

“这个建筑物在公元五世纪末或六世纪初投入使用,朝圣者一直使用它到十二世纪的十字军东征时期。”

更为重要的是,隧道网与当时朝圣者描述加利利至迦拿之旅的文字相匹配。

圣经中《约翰福音》有记载,在加利利的迦拿有一个婚礼,耶稣一行受邀参加。在酒用完之后,耶稣施展了他的第一个神迹,将水变成了酒。

虽然圣经将这个地方确定为“加利利的迦拿”(Cana of Galilee),但是这个地点的准确位置已经备受数百年的争议了。

麦科洛将公元一世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus)的书稿作为进一步支持自己看法的证据。

麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

“在约瑟夫斯、新约和犹太拉比的记述中,都提到迦拿是个犹太村庄,靠近加利利海,位于下加利利地区。而科北特迦拿是符合所有这些标准。”

这位考古学家称,在科北特迦拿最近的发现也可以加强圣经里描述的真实性。

“我们的挖掘工作表明,这里其实是一个繁荣的犹太村庄,是耶稣大部分生活和事工的中心位置。”

“《约翰福音》认为,迦拿在某种程度上算是耶稣的安全屋或行动中心。当耶稣和门徒在犹太其他位置遭到抵抗时,他们就会回到这里。”

“我认为,我们的挖掘工作至少可以让《约翰福音》所提到的迦拿与耶稣的历史价值获得重新考量。”

早在2017年8月,考古学家乔纳森·阿德勒(YonatanAdler)团队就称在现代以色列雷內(Reineh)附近找到了一个古代水杯作坊。他们认为,这里可以用来生产像迦拿婚礼上所使用的石制水缸。

当时,阿德勒表示:“这真令人兴奋,我们第一次在加利利发现了可以进行石器生产的物证。”

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麦科洛认为:“他(约瑟夫斯)在提到迦拿时,在地理位置上是与科北特迦拿相对应的,这也在逻辑上符合耶稣的行动。”

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